对缅甸国情有所了解的人听到“胞波”这个词，一定会觉得很搞笑吧。缅甸政府长期以来奉行大缅族主义，其公开承认的民族有135个，但是并不包括华人、印度人、孟加拉人，大多数缅甸华人直到今天都没有公民身份的。

 在佤邦、贵概、果敢、腊戌等缅北地区分布着上百万华人，这里是缅北华人聚居区。大勐宜，又称为大勐稳，就位于缅北华人聚居区，这里有上百个汉人村寨，有十万人规模的汉族人口。过去，大勐稳华人喜欢穿汉服，自办华文教育，世代保持汉族的习俗，比如挂孔子像，春节贴红纸春联、请财神等，与缅北另一支更为著名的华人果敢人颇有几分相似。
 
上世纪五六十年代缅甸废除土司制度后，以华人不是当地原住民为理由，大肆驱逐华人回到中国。尽管大勐宜的华人从明朝开始就居住在这里，而且缅甸北部根本就没有缅族的分布，但为了能在缅北生存下来，段应保、杨绍旺、高占旸、刘盛祥、李枝俊等大勐稳华人自发成立了“汉人土生会”，表明自己是土生于缅甸的原住民民族，以民间组织的形式向缅甸政府申请获得缅甸国民身份。但是，他们的努力始终未能得到政府的批准。
 
面对缅甸军政府的强制同化和大缅族主义，与大多数缅甸少数民族的揭竿而起不同，从上世纪中后期开始，在缅甸政府军同缅甸共产党的军队于缅北作战期间，大勐稳华人组成的大勐宜民团在首领王国达的带领下，就坚定地站在政府军的一边，对抗缅共、缅北少数民族武装。
 
直到今天，大勐稳民团也在缅北经常配合缅军对民族地方武装的进攻，当炮灰替缅军减少伤亡。民团是缅军招募或投降的少数民族伪军，一般是用来打击这一地区的民族地方武装，民团并不享有国家的财政支持，为获得经费民团大多积极从事黄赌毒活动，输入中国境内的毒品很多都是这类民团所为，缅军对此也是睁一只眼闭一只眼。
 
缅北的民团经常为黄赌毒的巨额利益相互发生冲突：2021年11月12日果敢两支汉族伪军白家（白所成）、魏家（魏超仁）武装因为争夺对中国进行电信诈骗的技术人员在果敢老街发生枪战，导致多人伤亡；2021年12月29日，在中缅边界缅方一侧的木姐，傈僳族的班瑟民团与汉族的大勐宜民团因争夺输送往中国的巨额毒品利益发生武装冲突，导致至少3人死亡。缅军对缅北少数民族地区毒品泛滥持放任态度，毕竟对削弱当地少数民族的反抗、发展、人口都大有益处。
 
1998年5月11日，缅甸国家主席丹瑞大将视察大勐宜时，大勐宜华人领袖杨绍旺亲自呈交书面申请，请求国家承认大勐宜汉人为国家正式承认的民族，以此获得国民身份，但丹瑞当场就指责大勐宜华人为什么要坚持自己的汉族身份，要入籍必须将民族从汉族改为缅族。
 
尽管得到了丹瑞的口头承诺，但大勐稳华人加入缅甸国籍的事情还是并不顺利，直至2016年3月份才正式被缅政府以书面文件批准为缅族身份。此事引起欧美媒体对缅甸政府的指责，但是国内媒体很多对此持赞成态度。

 缅甸军政府一直以来推行一个民族（缅族），一个宗教（小乘佛教）的国策，就像缅北其他缅军控制区一样，这里会强制推行缅语，逐渐取缔其他民族的语言和习俗，实现缅族化，这一点从大勐宜华人的穿着等习俗就能看出这种趋势。
 
中缅边界线是1960年我国和缅甸根据麦克马洪线划定的边界。这些汉人能发什么言。
 
中国后来跟印度打仗，也是因为印度也要像中缅边界那样根据麦克马洪线来划定中印边界。
 
缅北是华人分布的区域，包括佤邦、掸邦第四特区（四特）、果敢、腊戌、贵概等地。这些地区在中国版图以外，天高皇帝远，当地一些上层人物勾结国人从事境外诈骗等活动，与捍卫缅北华人的民族利益不是一回事。而且这些从事境外诈骗的头目，绝大多数都是中国人。
 
纵观过往，惟有强盛，可慑四邻；横看今朝，惟有进步，可安国民！